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居士人生
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回答是肯定的,有报应。因果不虚,报应不爽。因果是真实存在的,有因自然就会有果,因里含果,果里含因。种善因自然会得善果,种恶因恶果必定有一日会成熟。
因果法则是公平的,人可以做出不公平的事,但因果却能把人为的不公平转为公平,具体的体现就是:有所得必有所失。在得与失之间,因果的公平是显而易见的。
有时候,我们看到有些坏人貌似没有得到什么恶报,而且还活的好好的!这只是表面现象而已,其实,在因形成的那一刻,果已经在逐渐成熟了。就像一粒种子,只要你把它埋在泥土里,一阵春风,一场细雨,嫩芽就可以破土而出了。同理,做了一件坏事,就形成了一颗无形的恶种子,只要因缘适合,这颗恶种一样会展露出来的,这只是时间和因缘的问题。不因善小而不为,不因恶小而为之。种子虽小,却有生长的能力,不可轻看!
金色阳光温暖
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病来如山倒,病去如抽丝。老娘已连续十几夜也睡不着觉了,吃了急支糖浆,肺宁等十几种药了,可还是黑夜白天地有痰在嗓子里堵着,喘不过气来,输液吸氧也不见好转,可如何是好?
炕上有病人,地下有罪人。我的老娘有九十一岁了,一辈子菩萨心肠。左邻右舍及村子的男女老少提起老娘来,没有一个人说出老娘的不好来。她一辈子扶老携幼,无论病的,健壮的,老的,少的,都热情热心相待,借盆都会连锅台送给需要的人,讨饭的也会让到家里来。邻居家小孩子几乎都是老妈帮着看大的,老天有眼,大日头照着呢!一定会让老娘好起来的!
终于,老娘转危为安了!连邻居王二嫂都说,我感觉也是,这就是老天对老娘的眷顾!有句话叫善恶皆有报,只缘时辰来到。老天不会马上有报应,可病歪歪地老娘活到九十一岁了,在一万多口子人的村子里,长寿位居第八位,这也是多行善事的报应。仁者寿,一辈子没有分别心,心地良善必好长寿,愿老娘长命百岁!
我的财源滚滚ok
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人在做,天在看,举头三尺有神灵。
防人之心不可无,害人之心不可有。
我们大家都要行善积德,为自己为家人积功德。
有时报应没有报在自己身上,可能就报在自己家人身上。
坏人的恶报这辈子没有得到,下辈子或他的家人会受到恶报的。
所以说做人做事说话都不能太过。
做任何事对事不能对人,不能太刻薄太心狠的。
陈星的佛歌三世因果,听后明白很多,人也会轻松很多:
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鹈鹕心理
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我想万事万物总是平衡的,就像是能量守恒一样。做事有因果循环,同样也会有因果报应。我认为,人之初,本来有善良的本性,也有阴暗的原罪。就像婴幼儿,我们发现一切的行为都是按照自己的喜好来。饿了就哭闹,开心了会报之父母笑容。要是双胞胎的话,甚至有时也可以看到彼此抢奶的情景。孩子的这些行为是天性。我们在孩子的行为中,发现为了生存的人们会发展自己恶的本能就像孩子抢奶和哭闹,同样也是为了生存,孩子也会发展善的本性,就像甜甜的笑容。善与恶就像自然之道,构成人性的平衡。在从弗洛伊德精分理论来分析,人的建构变成本我、自我和超我。恶是本我的需求,善发展为超我的需求。人们的心理就在善恶之间徘回和挣扎,靠着自我来调节里面的平衡点。所以,当我们太过发展恶时,承受到外界太多的压力,情绪也会向内攻击,造成内疚、焦虑、自责等,身心也是合一的,自然也会体现到身体上。俗话说为人不做亏心事,不怕夜半鬼敲门。就像有的人做了恶事,会半夜做恶梦,惶惶不安的,这是不是一种报应呢?
同样,所谓的报应行为我想还会体现在对下一代言传身教中,就像题主说的不孝敬父母,我想父母是孩子的镜子,他们的孩子也会在小时观察自己父母的行为,因为基本的人生价值观都是在幼时打下第一根基桩的。所以,当他从父母中习得的是不良的道德品质,自然也会在他以后的行为中留下印记来。俗话说恶人自有恶人磨,这样也是一种报应吧。
还有,人彼此之间都是相互,对于对人性的观察,没有人比别人聪明到哪里去。你对我怎样,我也会对你怎样。投之以桃报之以李,有来有往。可能有时会被暂时迷惑,但是绝对不是一直被当傻瓜一样玩下去的。所以,当你对我以恶,我也用恶来回报,这可以说是报应的形式吧。在生活中我们也看到很多品质不好的人受到大家的排挤,何尝不是这个道理呢?
禅思悟语
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“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。” 有的朋友可能会说,现在很多做坏事的人还是活的逍遥自在,而很多做好事善事的人反而得到不好的果报。这是什么原因呢?三世因果论所说:“欲知前世因,今生受者是,预知来世果,今生做者是”。三世的因果,累世的前缘。
因果报应分现世报和隔世报。现世报,就是今世作善作恶今世就得到报应;隔世报也叫做后报,即是今生作善恶业(善恶事),要到来世才能得到报应,或者到以后几世、几十世甚至于几劫才得到报应。
从造业到果报的成熟,是需要一段时间的,就譬如种庄稼,春天播种要等到夏天或秋天才能收获;而有的植物却要等到好几年甚至几十年才能收获到果实;要是种植蔬菜,也得两、三个月才有收获,如果不去管产量的多少,最起码也要长出苗苗来才能收获。这里面还得讲究因缘具足不具足,因缘就是各种环境及条件,包括种子质量的好坏、肥料下得多少、水份的大小、土壤适不适宜、阳光充不充足。如果因缘不具足,就可能推迟或提前收获的时间,同时也可能会出现收获产量不高、质量不佳的情况。
所以,我们必须的要承认因果报应的循环,因果报应真实不虚。记住:种善因,得善果。正如种瓜得瓜种豆得豆一样。
请叫我树先生
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所谓报应就是说人做善恶之事,最终会得到相应的结果。
说起来报应该分为两种,一种是现世报,一种是来世报。
来世报来世报,是依托于宗教的轮回之上的。
大概就是说你今生所做的一切事在死后会得到一个审判,根据善恶之分,给你一个不同的来世。
比如你坏事做多了,可能下辈子就投胎到一个穷苦人家,一辈子受尽欺凌;或者你连人都做不了,直接堕入畜生道,变为猪狗;再或者你恶贯满盈,根本就不能投胎,永堕无间地狱,受尽刑罚,无出头之日。
你好事做多了,是善人,那么下辈子就投个好胎,一帆风顺,为官为将,富甲一方。
这可能么?很明显是唬人的!人死灯灭,人死一场空,人一死,就什么都没了!所谓六道轮回不过是宗教的戏言而已,当不得真。
所以,连来世都没有,何来的来世报?
现世报同来世报对应,现世报就是说在你这一世活着的时候就会遭到审判。坏人糟霉运,好人苦尽甘来。
当你睁大你的眼睛看看这个世界,你就知道这根本不存在的!就如下图的男子丛飞,他就是活生生的例子!
假如有报应,那要警察干什么?要法律干什么?等着坏人自己遭报应就好,何必辛辛苦苦的去抓那些坏人给予相应的惩罚呢?
杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸!这样的例子太多太多,数不胜数!太多的好人受尽欺凌终无出头之日,太多的无恶不作的坏人花天酒地醉生梦死!报应在哪里?
“报应”不是什么好东西同“轮回”、“来世”这两个概念一般,报应只是下层老百姓受尽欺辱,对生活感到无力甚至绝望时所臆想出的东西而已!纯粹就是精神鸦片。
我很不喜欢这个词,因为它是消极的,很强的宿命气息,也带有很强的麻醉性。
虽然它让相信它的人在一定程度上束缚了恶念,但更让更多人麻木的接受着不公,将希望寄托在所谓的“报应”上,既相信自己老老实实会有好的报应,也期盼那些坏人遭到不好的“报应”!
请记住,人生在世我们只能靠自己!
我们只有强大自己,一起努力维护法制,敬畏法律,一起同不公奋斗到底这一条出路!
我命由我不由天!
天下情感
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答案是肯定的,我们大家都知道人在做,天在看。
善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。
从前有一家弟兄三个,老大生性霸道,老二长的五大三粗,老三长得细皮嫩肉,与世无争。老大不敢对老二太过分,总是欺负老三。父母双亡,老大就立主分家。老大要个骡马一匹,给老二牛,驴各一头,剩下没人要的,只剩下两只狗一只猫,给了老三。
来年开春之后,老大赶着骡马去耕地,一天耕了20亩,老二,赶着牛和驴耕地十亩。老三暗暗保佑神仙能够把地帮忙给耕啦。这个时候,天神太上老君看不惯。就用法术,帮助了老三,老三说打一圈走三圈儿,打一棍,走一阵,就看见猫和狗呜呜呜的,跑起来不到半天就把50亩地耕完了。
老大,看见就非常生气的给老三说,老三,明天把猫和狗借给我用。第二天,老大就把猫和狗给套上,但是猫和狗就是不走。气的老大把猫和狗打了起来。一会猫和狗就被打死了。最后就把猫和狗埋在了树下。
老三听说么和狗被打死了,被埋在了树下。就到大树下面哭了起来。这时候树上的一只乌鸦叼着一块金子,老三一哭一抬头,那只乌鸦就把金子扔了下来,老三就把金子拿回来家。
这个时候也有一只乌鸦,老大,假装去哭泣,结果乌鸦就拉了一泡屎。老大气坏了就把树给砍了。老大要了树身老二要了树干,剩下的枝条给了老三。
老三就用枝条编了很多篮子。放在屋檐下面,然后就有很多燕子来下蛋。老大看见了,就把篮子要了过去。结果鸟蛋没有弄到弄了满屋的鸟粪。老大生气就把篮子全烧了。老三没敢说什么,就去找里面看看还剩下什么?扒拉扒拉出来一个料豆。
老三吃着料豆,走在街上被一个地主就拉去染衣服。结果老三染得非常漂亮,就赏给了老三很多绸缎。
老大看见了,第二天也吃着料豆走在大街上,料豆都快吃完了,才有一个大罐走过来,让他去染衣服。结果刚开始染,因为料豆吃多了。来不及去厕所,就拉在了绸缎上面,哪个当官儿的看到了非常生气。就把他痛打了一顿
老大,回到家里也因为痛打了一顿,没有钱买药,最终不治而亡。
这样老三以后再也没有人欺负啦。
我们每个人出生,就有两尊神,和我们在一起,一晕叫同生一尊叫同名,站在我们的肩膀上,另外还有三尸神(鬼道神,神有鬼神,和天神之分)一个住在我们头部,叫我们多思。一个住在我们腹部,叫我们多食。一个住在我们脚步,叫我们多动!
在我们现实中人也是大多数向善的,帮助了别人,别人肯定会感激你,如果别人有了翻身的机会肯定会报答你。
希望我的回答能够对你有帮助,我的头条也会每天分享很多情感知识和技巧,感觉这篇文章好,记得动动手指帮忙点点关注!
禅语佛缘
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命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好,命运也罢,它的运行只依照两个基本法则,周而复始,无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据,在其面前,众生一律平等无有差别。
其一就是宇宙第一定律:因果定律,也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律,没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好,种下恶因,来世有可能你就会夫妻关系不好,得到恶果;前世杀生太多,今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因,那么就必然要结果,哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事,应得血液病的果报,那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青,替你挡了今生的恶报,那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这个果,这又涉及到你的福报,另一份因果,算法虽然复杂,但一样遵循着因果定律,而且最终你种的因应得的果是一定要结的。
其二就是天理。天理循环,报应不爽,并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度,详细地规定了什么因得什么果,多少因得多少果,什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应,也规定了一个地区,一个朝代,一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报,温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。
所以一个人在某一刻做了一件坏事,动了一个恶念,依照天理会立刻自动排列所应得的果报,然后转化成业障定于下一世的某年某月某天发生;同样,善事和功德也一样会自动排列到某一特定时刻得福报。
李勇15173050810
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有位老人,曾对我讲了一个故事──
有一天,他的朋友跟他说:“生死很可怕,随时都有变化,不一定能让我们有个完整的生涯规划,谁都不知道自己到底能活多久,但是人们往往订下很长远的计画。其实错了,我要重新规划自己的人生,因为我觉悟到人生无常。”
他问朋友:“是什么样的无常法?我也常常听说,但是很难体悟。”这位朋友就告诉他:“不久前我突然倒下去,莫名其妙不能呼吸。当时我好像做了一场梦,梦到周围一片黑暗,很阴森恐怖,后来前面出现了一道光,光里走来一位很有威严又凶恶的人。”
那位朋友心里知道:这就是阎罗王。他就赶快向阎罗王说:“我很有钱,很有地位权势,希望你能给我一次机会,你要什么我都可以给。”阎罗王就问他:“你想想,在世时有没有做过什么好事?”
他就想:“好事!什么样的好事呢?”实在想不起做过什么好事,只好回答阎罗王:“我不知道什么好事,但是我有钱。”阎罗王就说:“有钱啊!也好吧,就让你交保。”朋友就很高兴地说:“不管多少钱我都有!”阎罗王说:“不需要太多,一块钱就好。”
他就探手在口袋里找,结果一直找,就是找不出一块钱。他看看周围似乎有认识的人,便开口向他们说:“借我一块钱。”但是每个人都很木然,毫无表情也不理他。
他抬头看着阎罗王,阎罗王很愤怒地说:“既没有做过好事,又连一块钱都没有,你真该死。”顿时有很多牛头、马面、小鬼、夜叉都一起朝他扑上来。他吓得醒过来的时候,很多医师护士正在替他急救。
当然他活过来了,所以感慨良深:原本以为地位高、钱多、名大就有多大利益,但是什么时候突然一口气不来,再多的钱、再高的地位都没有用。
生命的价值在哪里?有人为了名利不可一世,好像只要有钱赚就不择手段,掌控了整个社会,让好事不能畅通,清流不能去净化恶浊。这样的生命,即使让他有钱有地位,也只是富而没有贵,反而是不值得的人生,所以做人不要太过恃才傲物。但是也不能失去信心,最重要的是把握时间,随分随力为社会奉献出一己之力。
玄真子桑
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小时候,家住G县,邻家张氏有四子,均善盗,我们院前便是废品回收站,四子常偷站内废品谋利。一日,站里两人来他家论理,诉说其子偷盗行状,邻里都来看热闹,邻家女主人,那时也有三十八、九岁,也是当知好歹的年纪,坐在餐桌前,手拿白馒头,就着流油的咸鸭蛋,任凭外边人声鼎沸、废品站的人愤怒责骂,她只是无事人一般,她只要有馒头、鸭蛋吃,儿子做贼又何妨?大概十几年前,老母带我们去G县访旧,見旧日女邻居,已垂垂老妪矣,体甚胖,神情寥落,仿佛痴呆。邻居悄悄告诉我们,她的三儿子不务正业,仍偷盗,一次与同伙分赃不匀,起纷争,遭杀,一家人瞒她;荣军老伴因常受她凌辱、责骂,也忧郁而逝;其他儿子状况也不好,没人管她。看着她那颓败的小屋子、木然的神态,回想当年她安然享受儿子赃物的情景,我们都感慨不已。曹雪芹说:“训有方,保不定今后作强梁”,况训无方,纵子为盗,张家的结局早已可見。
刚入职时的一位领导(股级,因居小城,自重其职),行为常怪诞,相谈多奇句,无深交者多认为其智商低于常人,然于谋利事业上,却又有常人不及之功。凭籍手中的行政管理权,频频“关心”、“问候”行政相对人,后者只好“投桃报礼”,以谢问候,但求平安。退休前(他有多么不甘啊!他真的想死在工作岗位。),家资十分可观。然而,就像《红楼梦》中的“好了歌注”云:“金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。”任凭再多家资也经不住败业的儿孙葬送,次子驾车致人丧命,赔人诸多银两;长子一味好睹,且输多赢少。自古,福无双至,祸不单行,次子肇事不久,妻子又患不治之症。据闻,领导经年积累的财富已消耗怠尽。作父亲的擅长胡抓乱捞,财富之来易如反掌,子女視之不惜,挥霍、賭博,只知作乐,不肯上进,父母怎有好结局?古人讲,忠孝传家远,反之,得财失行,子孙也必承继。这也是“因果报应”的注解。
当然,终身行善,得善果者,也屡見不鲜。
友德之声
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这个问题问得很简洁,但涉及的范围却很广,用宗教信仰来回答,答案是肯定的。其理论,可写几本巨作;用哲学观点来回答,不同阵营有互为相反的结论;用科学的观点来回答,有以认知的观点,也存在有待科学进步方能确认的相反观点……
那吗,就竟人是否会有报应?我认为是有的。这里我只想选其中最为现实和浅显的例子来说明问题。
自然界的运行规律告诉我们,因果关系是大自然的客观规律,这是科学以知的,如俗语所说:种瓜得瓜,种豆得豆! 人,是大自然中的一份子,按理也不可能超越这一客观规律。但人,又自视为万物之灵,具有改天换地的本领,这就产生了否定人有"报应"的许多理论依据,特别是人定胜天的豪言壮语;这本仅是精神激励的行为学范畴,可有人却真以为人是无所不能的。人类的自大行为,产生出过许多违背客观规律的大灾难,其实,这既是报应,也是因果关系……
上述是从人,作为"社会人"的宏观上讲。再讲作为个体的人:
报应有好坏之分,因果有善恶之说,其实,在生活中仍是互为因果关系。理论不如实例浅显,拿我曾写过的一篇文章中的那只狗狗为例:“5.12”大地震一群饥寒交迫寻求生路的人,中途遇见一只狗狗加入了队伍。救命粮所剩无几,有人提议杀狗救命,至今仍然健在的某人坚决反对,认为同是落难求生的生命,跟随大家是对人类的信任。
狗狗继续尾随人们一起寻找生路...突然,狗狗冲着前面正匆匆行走着的人们,发出了令人惊悚的吠叫,并趴在地下颤抖。人们被狗狗怪异举动惊住了,不约而同停止脚步......不时,大地又一次震动了,人们下意识全部摸仿了狗狗趴下的姿态......震后大家惊出一身冷汗,本欲前行的路,山体崩塌以无路可走,若不是狗狗的先知先觉,并提醒他们……
这事无论用何种论说来分析,显然是有因果关系的,也无法否定善恶的报应;假如以"恶行"杀了狗,人们的报应也是恶果。一念之善,狗狗获得了善果,同时也报应给了人们善行……
此类例子无数,题主有段简介:"佩服那些忘了爹妈的,自私自利的人。"篇幅原因无法祥述其中'报应",仍用俗语简议:"房檐水点点滴......",他们也都会做父母的......
故而我的回答是:因果关系是大自然客观规律,而人也是大自然的产物,报应与因果相依相存,所以,人无论善念,恶意,或行为,一定是有因果“报应”的。
因果报应不是胡说更不是迷信,是科学!
-微笑阳光
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手段不是杀全家就是闯车压人,要不就是告状拉条幅,这些办法真的不是我等人能做出来的,要是能出来了也就说明自己有本事,有本事有胆量还能被嚣张之人欺负?。二是头条是广传媒体,这样虽然隐晦回答但也提到了某人某事,宣传面广,真的有引导社会舆论往不正常走的嫌疑,怕让某些部门对照入座,某些部门管百姓利益小事不上心,管你胡言乱语可留着心,结果进去蹲几天,不仅自己不合算,还真应了嚣张之人的说法,我不请你进来住,你自己却送上门了。其三不怕大家笑话,我怕报复。嚣张之人的脸皮可比你老实人脸皮珍贵,要是一旦让嚣张之人对号入座,逻辑比对上,嚣张之人就会恼羞成怒,做下狠手了,你本无本事对抗,这次更是火上浇油,也就怪不得嚣张之人痛下狠手了。嚣张之人报复手段可比东厂西厂水平高。
啰嗦说这么多,也就是老实人发个牢骚而已,要是和嚣张之人作对也确实无精力、无能力。其一嚣张之人必是有本事之人,关羽嚣张有大刀,手中有称手的家伙,敢温酒摘华雄之头,这是真本事,嚣张之人不一定有真本事,但有挖墙敲砖的能力。其二嚣张之人必有后台,后台用嚣张之人办事,嚣张之人用后台撑腰,两者互利互惠,试看古代嚣张之人多有大臣撑腰做主庇护。其三嚣张之人必是小人,奸臣敢嚣张,做的就是小人之事。小人之害无人不知无人不晓,无人不受其害,但无人能应对。
嚣张之人古今往来,中外内外都有,概不能免,也没见消失。嚣张之人有大嚣张,中嚣张,小嚣张。大的如秦桧,慈禧之类祸国殃民。中的如李登辉搅局之类。小的则是布道造谣生事欺负个邻居,咋胡个领导之类。嚣张之人也分好坏,好嚣张之人大气,鲁迅先生嚣张恨国人麻木,弼马温嚣张较真恨玉帝迁就。坏人嚣张属污气,看人都是傲慢与偏见。嚣张之人也分内外,李白嚣张有才气,只恋自己不看别人颜色。李斯嚣张有鬼气,嫉妒别人狠自己手软。
从目前来看,暂无好手段制约嚣张之人,老百姓也就发个牢骚而已,看报应不过是无能为力的愿望,希望人家倒霉跌倒来个嘉庆吃饱也多是做梦而已。说的嚣张之人必有更厉害的管他,但也怕老虎走了狮子来,都是惹不起的货。惹不起躲得起也是自我安慰。但我们也有毛病,假如嚣张之人倒霉,自然有人说不要落井下石了,他嚣张之人也就倒霉了,让让他显得我大气,全然忘了以前吃的苦头,做起一个好人来,这就是老虎吃人不是老虎的错,是人站错了地方。记得有句话恻隐之心也致命,善良做事进陷坑。
不是不说不做善事,而是权益自我保护。法治不能人治,情感不能逾越戒条,阴谋要用阳谋管。正经一词原来是一种主课,指的是诗经,左传等主课文,正经人就是主潮流。大家切不可学旁经,废了主课学副课,误了正经事。笑谈。
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这里有两个佛教小故事:其一是说,过去一位祖师年轻时去江西的一个大庙,临去前,梦见该寺韦陀护法给他托梦说:你因为前世在本寺有挑过一担土的善行,所以和本寺有一碗粥的因缘。祖师很疑惑,到了寺庙后,果然晚饭给了一碗粥,然后吃完后就因为同僧众吵架的因缘被告知不让居住,所以他果真只吃到了一碗粥。20年后,祖师已名闻天下,当地政府官员发文想请他做这个大庙的住持。他答应了,心里还疑惑韦陀护法的梦兆。结果,还没走到大庙,就在路上往生了。
那么有的人可能会说,既然因果都有定数,那还努力什么?
所以另一个故事是:有个祖师住在一个大庙里,很会说法,却没有居士来听他讲法。于是他天天买来食物喂山中的鸟雀,发愿将来这些鸟雀都来听他讲法,结果多年之后,这些鸟雀果然投胎做人来听他讲法了。佛教的因果实际涉及到“三世”,也就是“过去——现在——未来”:今生的权利实际是前世积累的福报,而这个福报事实上就是以你过去所尽的义务(善行)为因的,你现在所履行的义务(善行)是为了你当下享受权利或者期望在以后乃至后世兑现的权利(福报)。
所以,佛教说“欲知过去因,今生受者是;欲知未来果,今生作者是”。前世的善行引发现在的福报,现在的福报要以现在的善行来继续支撑,从而引发未来的福报。前世的善行其实并不总是过去的某个和尚或居士做的,而恰恰是前世自己的善行,成就今世良好的居住生活条件和稳定团体。现世的善行也不是为现在的居士做的,而是为未来的和尚和来世的自己去积累福报。
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宇宙设计师
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__良心在__严以律己_愚妄人则大显愚妄
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陈成忠ff
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咸鱼不懂苍天的泪
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蓝璇9
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玉芳90619281
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西江山水
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我三舅姥爷今年97岁了,做了一辈子善事。他特别仁慈宽厚,九十年代时村里有些土路年久失修,路上有些坑坑洼洼的,他看到有的步行、骑车的经常在那里摔跤,就自己把坑填平了。那时候他教的班里有个小男孩看不起病就一直在家里拖着,他一看怕耽误治疗就把自己的积蓄拿出来给了他家,送到了医院。还把自家的一提篮鸡蛋给了那个小孩,让补补身子。我三舅姥姥说他自己无偿资助了四个小孩,供到了大学,去年过年时被资助的孩子给他2000块钱的红包,他说什么也不要。一辈子做的善事数不胜数。他的几个儿子非常有出息(在南方开的大物流公司,发达了。他的二儿子,也是经商,有自己的企业。孙子辈有在市里当官的,也有著名作家和在当地有影响力的商人,他孙子的儿子也考上了上海戏剧学院。善有善报,恶有恶报。多行善事,福德自来。天道无亲,常与善人。多行善事,多行善积德、多与人为善,这就是祖辈老人们口口相传的“多积德吧”。行善积德(福德、事业、财运、善缘、长寿、子嗣、姻缘)自来! 共勉!
不可回头6161L
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全日椰子
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辰均
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稳稳的幸福50493
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佛音妙法
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昊愚堂夜画
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报应之事,文学作品和现实生活中比比皆是,无一例外的,都是以行恶者遭受报应而得到完满解决。尤其在西方文艺复兴时期但丁的小说《神曲》中,有着深刻体现。而在中国明代最著名的短篇小说冯梦龙的《三言二拍》中,报应之事也是屡屡皆是,贯穿了全书。还有蒲松龄的《聊斋志异》及《四大名著》中,也有着因果报应的故事。
在《神曲》中,但丁以第一人称的形式描述自己在幽暗的森林中醒来之后,迷失了道路,开始了幻游。在遇到豺、狮、狼三头猛兽之后,惊恐万分,这时,但丁最崇拜的古罗马诗人维吉尔前来搭救。在维吉尔的帮助下,但丁游历了地狱和炼狱。地狱一共九层,上宽下窄,像一个大漏斗,凡是生前做过坏事的人,不管是教皇还是普通人,都会在地狱中受到惩罚。有关地域的描述与柏拉图在《理想国》中的描述非常相似。炼狱中灵魂的罪孽较轻,它漂浮在海上,共分为七层。历经炼狱之后,维吉尔退去,但丁心中的恋人贝缇丽彩前来迎接他,他进入了天堂乐园。天堂也分为九层,九层之上是人类理想的生活境界,一个充满了爱的地方。
而在现实中,许多贪官污吏、各种罪犯之所以最终被绳之以法,也是一种报应的体现。还有许多虽然不能被绳之以法,但却惨遭横死,这也是报应的一种体现。
原配的世界
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脾气与福气5562511048
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求得一生安
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哈灬哈66096005
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天道財务
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丰39337943
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得①孙
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用户忆童年
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蓝色的海苔
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明天更会好42
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点石成金1234
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云西0156
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老相694
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果仁之蕊
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